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  • 小眼沙弥—责骂圣者 累世狗报

    一位非常著名的说法上师。这样一来，有许多人供养衣药饮食，其财富非常充裕。可他想:这么多财物一个人用不完，应该供养僧众。他自己又为法师又当管家，培养僧才，也多方联系施主供僧。每次供僧时，他专门安排几个负责人。有一天，他将自己和其他施主的财物一起供僧，但到中午僧众却没吃到饭，也没人负责供斋。便问:「今天由谁负责？」有人告诉说是某某比丘负责。原来这位罗汉比丘因上午为僧众作事，到中午有点儿困，便回房坐禅去了...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18235516639.html

  • 王朝的兴替

    阿育王信佛过盛，佛教因阿育王而大兴，阿育王的崇佛，做广大布施，动辄以百万计，建佛舍利塔八万四千座，修精舍，厚供僧，乃至使外道因贪利养之丰而入王建的鸡园寺僧伽，破坏僧伽的和合，不能和合诵戒者达七年之久。...之晚年，王储及大臣，制王仅能取得半个阿摩勒果供僧。但这不是佛所希望的事，释尊尝有辄施之劝，及留乳之训；也就是说，应当量力衡情而做 布施。后世佛徒每劝信众效菩萨精神，尽舍内外所有的一切，用意虽善而违世之...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261351535.html

  • 袍衣喻义

    甚为不满。有一次，皇帝供僧五百人，郗氏以不净布造帽，用肉造馒头来供僧，志公早证他心通，知道此事，于是也预造了五百顶帽子和五百个馒头，掉换过来放在袍的大袖内，把郗氏的帽和馒头埋在地下，以后长出五辛(大蒜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223259865.html

  • 盲人摸象　如此指迷

    僧安居竟之日）以百种供物，供奉三宝，请其威，得救七世之父母。《盂兰盆经》曰：“佛弟子修孝顺者，应念念中忆父母乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”可见，这里丝毫也无涉于鬼，提倡的是对父母的一片孝慈之心；举行的供品供物，是供奉三宝；救度七世父母，是靠的三宝之威；举行盂兰盆，是以“施佛及僧”的形式，达到“以报父母长养慈爱之恩”的目的。于“鬼”...

    乘幻法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07065180284.html

  • 五代高僧道丕

    规模，使成「三院一门」，而「东西二堂恒不减数百众」。可见来参法席之信徒不断，以至五十年间「计供僧万百千数。京城禅林，居其甲矣！」 岩俊于观音禅院「考禅室而行祖风」，传布禅法，孜孜不断， 至宋太祖干德...师会禅师曾受岩俊禅师之指引，主持天寿禅院，历三十五载，供僧二百余万，可见檀施之盛。后晋高祖以师会禅师「行成于内，声闻于外」，遂赐紫衣、师号以荣之。另一新建之普净院，亦有王公大臣在后支持。普净院住持常觉...

    柴树青 柴千军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08060984572.html

  • 佛教相信超度亡灵的功用吗？

    乃至彼此连通一气，所以能够超度。所以，在正信的佛教，死人的家属，若要荐拔亡者，乃是供养三宝及布施贫穷，并不一定要求僧尼诵经，僧尼接受布施供养，仅为斋供者祝愿而已；因僧尼诵经是日常的恒课，诵经是一种修持，也是为求明白修持的方法，目的不是超度亡者，施主供僧的功德，是由于成就了僧尼的修持生活而来，不是由于计工折价的诵经而来。佛教中虽有指示以诵经来超度亡者，那是希望各人亲自诵经，万一自己不会诵经，或以为自己...

    圣严法师

    |超度|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/185257496.html

  • 守金不舍堕蛇身

    因果经》言：“于诸福田中，佛福田为最；若欲求大果，当供佛福田。”毒蛇因一念发心，起清净心、忏悔心，布施其爱执不舍的金瓶，供养僧众，以此善根福德，而灭罪消愆，超生忉利天。而供僧的殊胜功德，更让它种下...

    中台世界

    |故事|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1455106175.html

  • 七支供之注释（出普贤行愿品）

    　　驱除无明痴暗　共燃百万明灯 　　临终关怀护佑　救度千万有情 　　十万供僧●百万供灯●千万度亡 　　http://bbs.rswh.com/forumdisplay.php?s=&... 　　佛法中积累资粮的无量法门全部包括在七支供中，修学者可以通过此修法快速积累资粮，无论想即身成就还是想临终往生，都必须修持七支供。 　　七支供分七支：1、顶礼支；2、供养支；3、忏悔支；...

    达真堪布

    七支供|往生

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2241487444.html

  • 盂兰盆节的由来

    露忏悔。此日凡圣同聚会，圣者已证圣果，凡者经自恣后，也得清净，故又称是日为“佛欢喜日”。因此，若有人于此日设斋供僧，能获无量殊胜功德。经云︰“其有供养此等自恣僧者，现世父母六亲眷属，得出三涂之苦，应时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582647675.html

  • 萧齐时代的佛教——中国佛教史话之三十一

    法华》，口诵《般若》”，每逢四月初八(佛诞节)，他就铸造金(佛)像；七月十五(佛欢喜日)，他就供僧300人。他还修建了两座佛寺，一名陟屺寺，一名正观寺。齐武帝(483—493)萧赜，修建了招贤寺和游玄寺...启喻，于齐武帝永明八年(490)在杨都(今江苏南京)瓦官寺为当时僧正释法献译出《妙法莲花经·提婆达多品第十二》和《观世音忏悔除罪咒经》各一卷。　　(5)沙门求那毗地，华言德进，中印度人，于齐高帝建元...

    方 之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325952343.html
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